La ciudad es el lugar en el cual se entrecruzan las historias, las vidas y las culturas de muchos seres y grupos sociales. De ahí que a través del tiempo se haya constituido la ciudad como legítima hibridación de lo heterogéneo. En ella conviven las más disímiles expresiones de vida y cultura, desde el glamur de lo llamado culto hasta lo vernáculo. A lo largo de la historia la ciudad ha sido escenario de todos los acontecimientos importantes, faustos e infaustos, pero también en una cierta imagen de lo impersonal en donde se alojan todos los vicios.

Hay en la ciudad actual múltiples espacios habitados y habitables. Unos espacios urbanos que a menudo configuran la forma de ser de los habitantes de una determinada manera, en la misma medida que los habitantes definen el espacio, tanto el doméstico como en urbano. Dentro de cada espacio se desarrollan prácticas urbanas que determinan en buena medida el ser individual y colectivo. Más que un espacio habitado, la ciudad es hoy símbolo, presencia viva de una estética que prefigura en la ficción, en el arte narrativo, la complejidad de la vida contemporánea. Centramos la discusión en torno a la presencia del fabulador citadino, conectado a la maraña urbana, testigo y autor de un mundo que se mueve y se perfila tan extraño e interesante como la misma realidad virtual generada desde los medios electrónicos.

La ciudad existe en muchas formas. En parte es una realidad material, socialmente construida, que habitamos y con la que establecemos una relación sensual y simbólica. Por otra parte, "la ciudad" también es una representación imaginaria, una construcción simbólico discursiva, producto de nuestra imaginación, y sobre todo, del lenguaje. Habitamos la ciudad en la intersección de nuestra experiencia sensual de la ciudad y nuestra ubicación en un mar de "representaciones" de la urbe que circulan -y que en cierto sentido, nos preceden-, las cuales conforman un "anillo" que media nuestra vivencia de la ciudad. De este modo, la experiencia cotidiana está mediada por tales narraciones, las cuales se refuerzan o alteran como resultado de la vida cotidiana.

Todos somos testigos de que las calles, plazas y parques son el hábitat de cientos de personas que sobreviven en condiciones de ficción. Lo que se concibe como fuente de trabajo y alternativa para una vida mejor, se convierte paradójicamente en el sitio en el que se puede llegar a la miseria y la absoluta marginalidad. Por otra parte, los avances en los medios de comunicación, más que acercarnos nos han separado de los demás. La facilidad en contactar con un amigo que vive en las antípodas por medio de una Webcam nos hace pensar que mantenemos una relación casi universal, cuando en realidad estamos más distanciados de los demás que nunca. La ciudad se ha convertido en un escenario virtual de gente cibercomunicada, pero paradójicamente más asiladas que nunca.

El arte, casi desde su nacimiento, ha estado directamente vinculado con la ciudad, con su crecimiento y desarrollo, con las vidas de sus habitantes. No solo ha creado espacios para los ciudadanos, espacios públicos donde se les ha dado encontrarse y relacionarse, también la ha representado como espacio y escenario y casi como orgullo de raza. Pero el arte actual, más preocupado en muchos casos por la política y la sociedad, ha incidido en temas que hasta ahora se habían obviado, tales como las condiciones de vida de los ciudadanos, sus posibilidades de relación entre ellos y con la urbe misma, la Naturaleza, el Medio Ambiente y el desarrollo. Hay bastantes artistas que han tratado sobre esto. Los seleccionados ahora son solo algunos de ellos, pero también podríamos hablar de Nicolás Dumit Estévez, Jennifer Allora y Guillermo Calzadilla, Arthur Kleinjan, Marisa González, Sven Pählsson o Christoph Rütimann.